■　第１次アウト・オブ・アフリカ

人類の祖先と思われるものがにアフリカで発生して全世界に広がった。第一回目の拡散をアウト・オブ・アフリカとよび、およそ１５０万年〜１８０万年前のこととされる。

前河合信和著『ネアンデルタールと現代人』では第１次アウト・オブ・アフリカで、人類の祖先が日本列島まで来たように描かれている（右図）。

これは、旧石器捏造事件が露見する前に書かれたので、６０〜８０万年前に日本列島に人類の祖先がいたということを信じて作成されたためである。

現在では、第一次アウト・オブ・アフリカで人類の祖先が日本にまでやって来たというのはかなり怪しいとされている。もし日本にやってきたとしても、日本人の祖先には繋がらない。

■　第２次アウト・オブ・アフリカ

アフリカで発生したホモサピエンスが６万年〜１０万年前ごろ全世界に広がった。これを第２次アウト・オブ・アフリカとよび、日本列島には４〜３万年前に到達した。現在の日本人の祖先である。

最近、アフリカからアジアへのルートについて、従来の北ルートに加えて、アラビア半島を渡ってインド方面に向かった南ルートが存在したといわれる。（下図には南ルートを追記してある）



■　新人の起源に関する二つのモデル

旧人から新人に変わるとき、ノアの方舟モデルと、教会燭台モデルとがある。

• ノアの方舟モデル
  新人アフリカ起源説で、各地の旧人は滅び、一部の進化した新人が、アフリカから各地に散らばった とする。
  
  
• 教会燭台モデル
  各地に散らばった旧人が、各地で別々に進化していって新人となって行ったとする説。

旧石器捏造事件で、捏造の当事者の藤村氏や、その学問的背景である岡村氏の考え方は、７０〜６０万年前の石器が縄文時代まで繋がっているとする教会燭台モデルである。

チンパンジーは脳が発達しているが、発声器官が十分進化していないので言葉は使えない。　同じように旧人は言葉が使えなかったと思われる。

教会燭台モデルでは、進化の過程で各地の旧人が同じ進化をして、同じように言葉が使える新人になったことになるが、このようなことを想定するのはかなり難しく、現在はノアの方舟モデルが妥当であろうと言われている。

■　日本語の起源

日本語と他の言語の近さを測定した結果から、大まかにいって古朝鮮語系、古アイヌ語、古日本語は古極東アジア語としてつながりがあった。

氷河期には日本列島は大陸と陸続きであった。サハリンや朝鮮半島、南西諸島方面を通じて、日本海を取り巻く人の交流により古極東アジア語が成立した。

古極東アジア語からわかれた古日本語（日本基語）は、はじめ、北九州と南部朝鮮とにあり、ビルマ系江南語と結びついて、倭人語（日本祖語）が成立した。

その言語を母胎として、大和朝廷の原勢力邪馬台国が北九州に発生し、大和朝廷の原勢力が南九州などにおよぶとともに、台湾原住民の言語アタヤル語などと関係をもつインドネシア系の言語の語彙を吸収した。

さらに、その原勢力が東漸し大和朝廷をたて、その力が日本列島の各地におよぶとともに、縄文期の長年月にわたって、庶民のあいだにかなり広くひろがっていたインドネシア系の言語や、クメール（カンボジア）系の言語などをも吸収しながら、日本列島を、言語的に統一していった。

また、朝鮮語は、もともとは、現在よりも北のほうで行われていたのが、南下したと考えられる。

ヨーロッパ言語は祖語があってそこから時間と共に分離発展してさまざまな言語が成立していくモデルで説明できる。しかし、日本語は、それとは逆に、周辺各地の言語が流れ込んできて成立したと考えられる。

言語については別途詳しく解説の予定。

■　周日本海型分布

古極東アジア語と同じように、日本海の周囲に分布する「周日本海型」の生物がいる。

ウラジロミドリシジミ、メスアカミドリシジミなどのチョウ類、ヒメザゼンソウ、 ツバメオモトなどの植物である。

西村三郎（京都大学教養学部教授の動物学者）は『日本海の成立、生物地理学からの アプローチ』の中でつぎのように述べる。

「周日本海型を示す生物は洪積世の氷河期、少なくともウルム氷期 （約７万年〜１万年前まで）を生き延びた種で、周日本海地域は氷河期における避難的 な場所であった」

ウルム氷期には日本海は外海から隔離された内陸海となっており、周辺の陸地より温暖だったため、ここで多くの生物が氷河期を生き延びたといわれる。

■　細石刃文化

約１万５千年前ごろに遠くシベリアからアラスカまで広がりを持つ細石刃文化があらわれる。細石刃文化を担った人類集団はバイカル湖から拡散し、１万２千〜１万３千年前に東日本を覆ったとされる。

細石刃とは、幅が５ミリ、長さ３センチ程度の両側の縁が平行になっている薄くて細長い剥片である。

■　縄文時代

縄文時代の始まりは、１万１千年〜１万２千年前とされてきたが、最近は、炭素１４年代などの測定結果から、１万４千年〜１万６千年前といわれるようになってきた。

縄文時代は細石刃文化のあと始まったとされるが、縄文文化が１万６千年ぐらい前から始まったとすると、細石刃文化との前後関係で疑問が生じる。

細石刃は大変有効な道具であったが、縄文文化の中にほとんど残らなかった。これは縄文文化が狩猟よりはドングリなどの採集を主としたため、刃物より、木の実をすりつぶす道具を必要としたためではないか。

　　縄文時代の貝塚の数

地方別	数	％
北海道	11	0.99
東北	190	17.15
関東	664	59.93
中部	89	8.03
近畿	14	1.26
中国	62	5.60
四国	17	1.53
九州	61	5.51
計	1108	100.00

小山修三氏の研究によると、縄文時代は、西日本人口が少なく、東日本の人口が多かった。食糧事情が良かったのだろう。西日本の人口が増えるのは弥生時代になってからである。

酒詰仲男氏の貝塚の研究からも、関東、東北の人口が多かったことが裏づけられる。北海道の人口はそれほど多くはなかった（右図）。

西日本では少ないとされる縄文遺跡だが、鹿児島県の上野原遺跡は、約９５００年前の国内最古級の集落遺跡として話題になった。

上野原遺跡は、約６４００年前の鬼界カルデラの噴火によって壊滅したと思われる。

九州の人口が少ないのは、上野原遺跡のように、火山の噴火の影響であるともいわれるが、小山修三氏のデータでは鬼界カルデラの噴火の前の縄文早期から、九州の人口はほかより少なかったように見える。

大きな噴火による火山灰は、日本列島の広い範囲を覆うので、堆積した地層は年代を推定する良い手がかりになる。

• 阿多カルデラ（約９万年前）
• 姶良カルデラ（約２万５０００年前）
• 鬼界カルデラ（約６４００年前）　火山灰をアカホヤと呼ぶ。
• 池田湖（約５５００年前）
• 開聞岳（約４０００年前）

奈良市北部の佐紀盾列（さきたたなみ）古墳群では多くの古墳が盗掘されている。

■　成務天皇陵の盗掘

• 康平６（１０６３）年に、興福寺の僧１６人が成務天皇陵をあばいたことが『扶桑略紀』に記される。
  
  
• １６００年代の徳川時代に、本多政勝が大和郡山の領主として赴任した時、里人が 誤って石棺を開いた。石棺から太刀、短刀、鏡などが出土したが、これらの宝物は結局もとの石棺に戻した。
  
• 奈良奉行川路聖謨（としあきら：のちに外国奉行となった）が１８５１年に作成した取り調べ調書が残っており、盗掘の状況が正確に記録されている。
  • １８４４年、勾玉を５０個盗み、代金１分で売った（１回目） 　　
  • １８４８年９月、朱１貫６００匁と管玉を６８を盗んで売りさばいた。掘ったところは元にもどした（２回目） 　　
  • １８４８年１０月、さらに管玉数十を盗んだ（３回目）

■　垂仁天皇陵、神宮皇后陵の盗掘

川路聖謨の調書には、垂仁天皇陵、神宮皇后陵の盗掘の状況も記録されていた。これらの陵墓は、盗掘したが中には何もなかったということである。

４人の犯人のうち３人は牢獄で死に、一人は磔になった。このときすでに牢死し塩漬け保存していた三人の死体もいっしょに磔にしたという。

■　日葉酢（ひばす）媛命（垂仁天皇の妃）の盗掘

１９１７年の大阪朝日新聞、大阪毎日新聞に記事が掲載された。十数名の窃盗団が、日葉酢媛命の陵墓をあばき、勾玉、鏡（１尺１寸なので三角縁神獣鏡か）などを盗み、捕縛された。

■　北和城南古墳

日葉酢媛命陵の窃盗団が残した盗品で、出所不明のものが多数ある。どこから盗んだか白状しなかったので、「北和城南古墳」（大和北部、山城南部地域の古墳という意味で、実際には存在しない。）の出土品として扱われている。天皇陵から物品を盗んだ場合、当時は不敬罪で死刑になるので、自白しなかったのかもしれない。

北和城南古墳とはどこの古墳であろうか。考えられる候補は下記の古墳である。

1. 日葉酢媛の命陵
2. 成務天皇陵
3. 孝謙（称徳）天皇陵
   孝謙天皇は８世紀の天皇であり、この古墳は４世紀のもので時代が合わない。孝謙天皇陵とされているのは、被葬者が女性であったという伝承によるものか？
4. 猫塚古墳 佐紀盾列古墳群の１基

佐紀盾列古墳群の東群に属する宇和奈辺（うわなべ）古墳の陪塚の一つの大和６号墳 から多量の鉄が出土した。

また、鉄は、新羅の慶州の金冠塚などからも多量に出土している。

森浩一、石部正志の両氏は鉄についてつぎのように述べる。

５世紀初頭を中心にした約１世紀間に構築された畿内の大古墳のうちで、多数の鉄製武器類を副葬する例は、河内の古市誉田古墳群、和泉の百舌鳥古墳群がとくに顕著である。

大和では、河内・和泉ほどではないが、同じ傾向が佐紀古墳群と馬見古墳群にあらわれている。

南朝鮮にに鉄の産地があったことは『魏志』の東夷伝弁辰条にうかがうことができるので、 大和勢力の南鮮出兵の盛衰が古墳に副葬された鉄材や鉄製品の増加や減少に関係があるとすれば、奈良盆地の古墳群のうちでも、この佐紀古墳群は南鮮出兵に関与したか、出兵の影響を直接に強く受ける集団の古墳群と想定したい。

「古墳文化の地域的特色５　畿内およびその周辺」『日本の考古学�W　古墳時代〈上〉』