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			解説

邪馬台国東遷説の根拠	多くの人によつて説かれてきた「邪馬台国東遷説」の根拠を文献上のものと考古学上のものとにわけて整理した。
混一彊理歴代国都之図	日本が南北に細長く描かれた地図で、邪馬台国論争の火種の一つ。この特異な古地図をめぐる議論と、その由来についての研究成果とを紹介する。
天皇の活躍年代	天皇の平均在位年数約１０年説をベースとして、 天皇の活躍年代を推定する。古代史の時間軸を、絶対年代ではかる「ものさし」となるか。
天皇一代平均在位年数約１０年説	安本年代論の核心。客観的データと統計的手法により導かれた結論は、強い説得力がある。
古事記・日本書紀と史実	『古事記』『日本書紀』の神話は、史実と無関係であるという見解は根拠があるのか？
古事記・日本書紀の神話	『古事記』『日本書紀』の神話は架空の物語なのか？ それとも、史実を核とした伝承なのか？
銅鐸	銅鐸は、銅剣、銅矛とならぶ、弥生時代の代表的な遺物。なぜ、古文献にまったく現れないのか？
年輪年代法	木は、寒い年はすこししか成長せず、あたたかい年は、大 きく成長する。年輪年代法は、寒暖から生ずる樹木の年輪の パターンにもとづき、木材の伐採年代を求める方法。
卑弥呼	魏志倭人伝に描かれた邪馬台国の、謎に包まれた女王。　 天皇の代についての情報をもとに、神話の世界に年代論を展開し、卑弥呼は天照大御神であると解く、安本先生の推論を紹介。
三角縁神獣鏡の銘文	三角縁神獣鏡の銘文は押韻がデタラメで、詩文を愛好した魏王朝の鏡ではありえない。三角縁神獣鏡「特鋳説」は幻想だ。
三角縁神獣鏡	卑弥呼が魏から贈られた鏡なのか？ 古墳時代の国産鏡なのか？
魏志倭人伝	邪馬台国問題の原点。晋の陳寿により執筆され、太康年間（２８０〜２８９）に成立したとされる。現代語の全訳を収録

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