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開催日 |
内容 |
| 417 |
2024.2.25 |
【日本古代史】「邪馬台国北部九州説」証明の論理的構造、
「邪馬台国北部九州説」六つの証明、その６ |
| 416 |
2024.1.27 |
【日本古代史】ベイズ統計学による確率計算、
「邪馬台国北部九州説」六つの証明、その５ |
| 415 |
2023.11.26 |
【第2回「安本美典賞」受賞記念特別講演会】安本先生：新井宏氏の業績、新井先生：鉛同位体比から見た弥生期の実年代、炭素１４年代からみて箸墓古墳の造営はAD２５０年頃かAD３００年頃か |
| 414 |
2023.10.22 |
【日本古代史】魏志倭人伝の出土物を、数理文献学・確率論から見た解明方法、「邪馬台国北部九州説」六つの証明、その４ |
| 413 |
2023.9.24 |
【日本古代史】魏志倭人伝・考古学・記紀神話から読み解く邪馬台国時代の年代論、暴走する邪馬台国論争 |
| 412 |
2023.7.16 |
【日本古代史】「西晋鏡」は、福岡県を中心に分布する、「邪馬台国北部九州説」六つの証明、その３ |
| 411 |
2023.6.18 |
【日本古代史】狗奴国の位置「邪馬台国北部九州説」六つの証明、その２ |
| 410 |
2023.5.21 |
【日本古代史】邪馬台国への里程論 「邪馬台国北部九州説」六つの証明、その１ |
| 409 |
2023.4.16 |
【日本古代史】『魏志倭人伝』を徹底的に読む
邪馬台国（七万余戸）人口論 |
| 408 |
2023.3.19 |
【日本古代史】卑弥呼が、魏から与えられた鏡が2面出土している!?（京都府 元伊勢籠神社の秘宝「辺津鏡」「息津鏡」の謎） |
| 407 |
2023.2.26 |
【日本古代史】炭素14年代法はどこまで信頼できるのか（歴博研究グループの炭素14年代論には問題が多すぎる） |
| 406 |
2023.1.15 |
【日本古代史】『魏志倭人伝』以前の倭人の歴史（『燕志』『漢書』『後漢書』の中の倭人伝） |
| 405 |
2022.11.23 |
【日本古代史】上代特殊仮名づかい論争、年輪年代法論争 |
| 404 |
2022.10.16 |
【第１回「安本美典賞」受賞記念特別講演会】安本先生：関川尚功氏の業績（関川氏の年代論が正しい）、関川先生：邪馬台国の存在を大和地方に認めることは出来ない |
| 403 |
2022.9.18 |
【日本古代史】捏造と失敗の古代史（なぜ、不正と誤りとがくりかえされるのか） |
| 402 |
2022.8.28 |
【日本古代史】邪馬台国探究のための哲学と方法（邪馬台国問題はなぜ解けないのか） |
| 401 |
2022.7.24 |
【日本古代史】原始二つの太陽があった（箸墓古墳追考）、邪馬台国探究のための方法について |
| 400 |
2022.6.19 |
【日本古代史】箸墓古墳は卑弥呼の墓ではない |
| 399 |
2022.5.22 |
【日本古代史】日本神話と邪馬台国、三種の神器 草薙の剣の謎 |
| 398 |
2022.4.24 |
【日本古代史】卑弥呼の墓＝福岡県平原（ひらばる）王墓説 |
| 397 |
2022.3.27 |
【日本古代史】前方後円墳の大きさは何を意味するのか |
| 396 |
2022.2.27 |
【日本古代史】倭の五王の謎、応神天皇陵古墳・仁徳天皇陵古墳 |
| 395 |
2022.1.23 |
【日本古代史】謎の４世紀・垂仁天皇時代のできごと（みかん物語・田道間守）、楓香（ふうこう）と楓（かつら） |
| 394 |
2021.12.26 |
【日本古代史】四道将軍の一人・武渟川別（たけぬなかわけ）の墓、朝鮮半島の前方後円墳 |
| 393 |
2021.11.28 |
【日本古代史】４世紀諸古墳の被葬者たち（崇神天皇陵古墳・箸墓古墳・景行天皇陵古墳など） |
| 392 |
2021.10.24 |
【日本古代史】日本武の尊と吉備の武彦、「三角縁神獣鏡」はだれが、いつどこで作ったのか |
| 391 |
2021.9.26 |
【日本古代史】シュリーマンにかえれ、大彦の命の墓、大吉備津彦の命の墓 |
| 390 |
2021.8.22 |
【日本古代史】前方後円墳は、いつ始まったか |
| 389 |
2021.7.25 |
【日本古代史】鏡の歴史にみられる二大激変 |
| 388 |
2021.6.27 |
【日本古代史】日本の建国・神武天皇の東遷 |
| 387 |
2020.11.29 |
【日本古代史】饒速日（にぎはやひ）の命の東遷と邪馬台国の東遷 |
| 386 |
2020.2.23 |
【特別講演会】小沢毅先生「『魏志』が語る邪馬台国の位置」、安本美典先生「邪馬台国と狗奴国」 |
| 385 |
2020.1.26 |
【特別講演会】安本先生：「金銀錯嵌珠龍文鉄鏡」卑弥呼の鏡、宮代先生：「金銀錯嵌珠龍文鉄鏡」と曹操墓出土鉄鏡 |
| 384 |
2019.11.24 |
【特別講演会】井上悦文先生：『朝倉からの最新情報』、河村哲夫先生：安本理論を前提とした各論の試み |
| 383 |
2019.10.27 |
【日本古代史】銅鐸王国への東遷 |
| 382 |
2019.9.22 |
【日本古代史】何度かの東遷 |
| 381 |
2019.7.28 |
【日本古代史】「邪馬壹（壱）国」か、「邪馬薹（台）国」か論争 |
| 380 |
2019.6.23 |
【日本古代史】『誤りと偽りの考古学・纏向』出版記念特別講演会、年代論の検討、出雲神話と邪馬台国
|
| 379 |
2019.5.26 |
【日本古代史】「令和」年号を考える（二題噺「令和年号と邪馬台国」） |
| 378 |
2019.4.28 |
【日本古代史】「卑弥呼の墓＝箸墓説」批判 |
| 377 |
2019.3.24 |
【日本古代史】神功皇后と広開土王の激闘（安本美典先生）、倭の五王とその前夜（伊藤友一先生） |
| 376 |
2019.2.24 |
【日本古代史】卑弥呼の墓＝箸墓古墳の検討 |
| 375 |
2019.1.27 |
【日本古代史】考古学を疑え、卑弥呼の墓を考える |
| 374 |
2018.11.25 |
【日本古代史】邪馬台国＝福岡朝倉説 |
| 373 |
2018.10.28 |
【邪馬台国の会創立35周年記念講演】私の邪馬台国研究５０年の旅 |
| 372 |
2018.9.23 |
【特別講演会】鈴木勉先生：『同笵（型）鏡論の向こうに』、安本先生：三角縁神獣鏡は国産鏡である |
| 371 |
2018.7.22 |
【日本古代史】桃の核と大型建物 |
| 370 |
2018.6.24 |
【日本古代史】邪馬台国はどこにあったのか、卑弥呼の年代論 |
| 369 |
2018.5.27 |
【日本古代史】纒向遺跡出土のモモの核年代測定 |
| 368 |
2018.4.22 |
【日本古代史】稲の来た道論争、奴国と邪馬台国、卑弥呼の登場 |
| 367 |
2018.3.25 |
【日本古代史】中国・後漢末の動乱、倭国の大乱、古代青銅鏡小史 |
| 366 |
2018.2.25 |
【日本古代史】魏の時代の鏡・内行花文鏡 |
| 365 |
2018.1.28 |
【特別講演会】関川尚功先生：邪馬台国大和説と纒向遺跡・箸墓古墳、安本先生：「位至三公鏡」問題 |
| 364 |
2017.11.26 |
【日本古代史】岡村秀典著『鏡が語る古代史』を読む、中国の燕の国と倭（燕史倭伝） |
| 363 |
2017.10.22 |
【特別講演会】河村哲夫先生：北部九州における神武天皇伝承、安本先生：神武天皇の東征年代 |
| 362 |
2017.9.24 |
【日本古代史】人文データサイエンス入門（第１回）［宝賀寿男氏の古代年代論］ |
| 361 |
2017.7.23 |
【特別講演会】足立倫行先生：「血脈の古代史」 、安本先生：年代論について |
| 360 |
2017.6.25 |
【日本古代史】日本語の起源 |
| 359 |
2017.5.28 |
【日本古代史】稲作の渡来 |
| 358 |
2017.4.23 |
【日本古代史】縄文時代・弥生時代年代論争、縄文中期西日本大壊滅、遺伝情報による探求、呉の国と日本・稲作の渡来 |
| 357 |
2017.3.26 |
【日本古代史】「みかん物語」、古代史探求のための哲学と方法 |
| 356 |
2017.2.26 |
【日本古代史】「画文帯神獣鏡」を考える、「三角縁神獣鏡」の「笠松文様」について |
| 355 |
2017.1.22 |
【特別講演会】尾本恵市先生：日本人の起源とフィリピン先住民の研究、安本先生：倭人の弓、人類学と言語学 |
| 354 |
2016.11.27 |
【日本古代史】額田王の暗号、古代人口の推定と邪馬台国 |
| 353 |
2016.10.23 |
【日本古代史】古代八母音・国語学最大の未解決問題を解く、古代妄想の心理学的考察 |
| 352 |
2016.9.25 |
【日本古代史】西晋時代（台与の時代）の鏡、アイヌ民族の起源について |
| 351 |
2016.7.24 |
【日本古代史】卑弥呼がもらった鏡、『魏志倭人伝』に記されている「絹」について、英雄阿弖流為（あてるい）の栄光と悲惨 |
| 350 |
2016.6.26 |
【特別講演会】河村哲夫先生：奴国の滅亡、安本先生：奴国の鏡 |
| 349 |
2016.5.29 |
【日本古代史】仏教伝来年論争補足、聖徳太子、実在・非実在論争、古代史を考えるにあたっての国際性、学際性の必要性 |
| 348 |
2016.4.17 |
【日本古代史】仏教伝来年論争、王莽の新の国と倭 |
| 347 |
2016.3.27 |
【日本古代史】卑弥呼の宮殿について、古代の「市」、「邸閣国」とはなにか、卑弥呼上表 |
| 346 |
2016.2.28 |
【日本古代史】復習と補足「洛陽で新発見（？）の三角縁神獣鏡について」、６世紀・継体天皇の謎 |
| 345 |
2016.1.24 |
【特別講演会】西川寿勝先生、講演・討論「洛陽で新発見の三角縁神獣鏡について」 |
| 344 |
2015.11.22 |
【日本古代史】燕史倭伝（続）、前漢史倭伝、縄文論争、『魏志倭人伝』を徹底的に読む |
| 343 |
2015.10.25 |
【日本古代史】燕史倭伝、ビッグデータを考える、『魏志倭人伝』を徹底的に読む |
| 342 |
2015.9.27 |
【日本古代史】「卑弥呼の墓」を考える、『魏志倭人伝』を徹底的に読む |
| 341 |
2015.7.26 |
【特別講演会】河村哲夫先生、景行天皇とヤマトタケル |
| 340 |
2015.6.28 |
【日本古代史】淡路島出土の銅鐸、中国で新発見の三角縁神獣鏡について再論、卑弥呼について |
| 339 |
2015.5.24 |
【日本古代史】巨大古墳の被葬者をめぐって（１）、『魏志倭人伝』を読む |
| 338 |
2015.4.26 |
【日本古代史】「三角縁神獣鏡」が中国で新発見（２）、雄略天皇と倭の五王の時代、『魏志倭人伝』を読む |
| 337 |
2015.3.22 |
【日本古代史】「三角縁神獣鏡」がまたまた中国で新発見された、雄略天皇の人物像 |
| 336 |
2015.2.22 |
【日本古代史】仁徳天皇陵古墳、「纒向学」はどこへ行くのか（第３回）、「魏志倭人伝」を読む |
| 335 |
2015.1.18 |
【特別講演会】関川尚功先生、考古学の立場からみた「邪馬台国大和説」への疑問 |
| 334 |
2014.11.30 |
【特別講演会】河村哲夫先生、北部九州における神功皇后伝承 |
| 333 |
2014.10.26 |
【日本古代史】神功皇后の時代、「纒向学」はどこへ行くのか（第２回）、「魏志倭人伝」を読む |
| 332 |
2014.9.21 |
【日本古代史】成務天皇の時代、「纒向学」はどこへ行くのか（第１回）、「魏志倭人伝」を読む |
| 331 |
2014.7.27 |
【日本古代史】日本武の尊、弟橘姫の話、日本武の尊の墓、草薙の剣はどのような剣か |
| 330 |
2014.6.22 |
【日本古代史】伊勢神宮の創建と八咫鏡、『魏志倭人伝』を読む |
| 329 |
2014.5.25 |
【日本古代史】４世紀崇神天皇時代の諸古墳、４世紀垂仁天皇時代の諸古墳、鉛同位体比について |
| 328 |
2014.4.20 |
【日本古代史】吉備津彦の命の墓、大彦の命の墓、丹波の道主の命の墓、武渟川別の命の墓 |
| 327 |
2014.3.23 |
【日本古代史】魔鏡について、三角縁神獣鏡はメイドインジャパンである、四世紀崇神天皇時代の諸天皇の陵 |
| 326 |
2014.2.16 |
【日本古代史】纒向遺跡関連報道について、大国主の命・邇芸速日の命と銅鐸 |
| 325 |
2014.1.26 |
【特別講演会】高島忠平先生、邪馬台国の条件 |
| 324 |
2013.11.24 |
【日本古代史】「息津鏡（おきつかがみ）」と「辺津鏡」 |
| 323 |
2013.10.20 |
【日本古代史】饒速日の命の東遷伝承、天孫降臨伝承と高千穂論争 |
| 322 |
2013.9.15 |
【日本古代史】今年でた論者についての論評、饒速日の命の東遷伝承 |
| 321 |
2013.7.28 |
【特別講演会】寺澤薫先生、纒向学への招待 −纒向遺跡と初期ヤマト王権− |
| 320 |
2013.6.30 |
【日本古代史】出雲神話と邪馬台国、『魏志倭人伝』を徹底的に読む |
| 319 |
2013.5.26 |
【日本古代史】天岩戸事件と日食、邪馬台国についての諸説、『魏志倭人伝』はいつどこでだれが書いたか、『魏志倭人伝』を徹底的に読む |
| 318 |
2013.4.14 |
【日本古代史】箸墓古墳の築造年代、邪馬台国の場所について、卑弥呼は「日御子」か・「姫命」か・「姫子」か、欠史八大などの実在性について |
| 317 |
2013.3.24 |
【日本古代史】炭素年代法記事について、「三角縁神獣鏡」を検討する |
| 316 |
2013.2.24 |
【日本古代史】 邪馬台国が福岡県（九州）である確率、神武天皇の「実在論」「非実在論」の検討、神武天皇などの「非実在説」抹殺博士主義の哲学的基礎、「棺あって槨なし」 |
| 315 |
2013.01.27 |
【特別講演会】 竹岡俊樹先生 「旧石器捏造事件」のいきさつ |
| 314 |
2012.11.25 |
【日本古代史】 邪馬台国時代は庄内式土器の時代、朝日新聞の記事について、『魏志倭人伝』の長大、官名 |
| 313 |
2012.10.21 |
【日本古代史】 文献的年代論、邪馬台国の遺跡・遺物、日本古代史についての諸説、『魏志倭人伝』 |
| 312 |
2012.9.23 |
【日本古代史】 奴国の滅亡と邪馬台国の台頭、日本語の起源（４）、邪馬台国はどこか、『魏志倭人伝』 |
| 311 |
2012.7.22 |
【日本古代史】 金印論争、日本語の起源（３）、日本古代史についての諸説、『魏志倭人伝』 |
| 310 |
2012.6.24 |
【日本古代史】 稲作弥生時代の起源、日本語の起源（２）、日本古代史についての諸説、『魏志倭人伝』、燕国の影 |
| 309 |
2012.5.27 |
【日本古代史】 ネアンデルタール人・縄文人、日本語の起源（１）言語年代学、日本古代史についての諸説 |
| 308 |
2012.4.22 |
【日本古代史】 原人たちの移動、古田武彦説の検討、『魏志倭人伝』の動植物の記述 |
| 307 |
2012.3.25 |
【日本古代史】 倭人の鵜飼・弓 山片蟠桃と津田左右吉 本居宣長 『魏志倭人伝』のテキスト |
| 306 |
2012.02.26 |
【日本古代史】 倭人の家 探究の基礎構造 日本古代史についての諸説（山片蟠桃と津田左右吉） |
| 305 |
2012.01.22 |
【特別講演会】 川端正夫先生 平塚川添遺跡と邪馬台国 |
| 304 |
2011.11.27 |
【特別講演会】 石野博信先生 纒向式土器の相対年代と歴年代 |
| 303 |
2011.10.23 |
【日本古代史】 多賀城碑の真贋論争 探究の基礎構造 |
| 302 |
2011.9.25 |
【日本古代史】 仏教の伝来と聖徳太子の時代 |
| 301 |
2011.8.21 |
【日本古代史】 倭の五王の時代 仁徳天皇陵の盗掘 平原遺跡の年代 |
| 300 |
2011.6.26 |
【日本古代史】 倭建の命伝承の虚実 |
| 299 |
2011.5.29 |
【日本古代史】 四道将軍たちの墓 |
| 298 |
2011.4.17 |
【特別講演会】 森浩一先生 倭人伝と魏鏡 |
| 297 |
2011.2.27 |
【日本古代史】 崇神天皇の時代と三角縁神獣鏡の時代 |
| 296 |
2011.1.23 |
【日本古代史】 古代年代論批判（５） 古代年代論所説の検討 |
| 295 |
2010.11.28 |
【日本古代史】 古代年代論批判（４） 自然科学的年代論の検討 |
| 294 |
2010.10.16 |
【日本古代史】 古代年代論批判（３） 土器の編年 |
| 293 |
2010.9.26 |
【日本古代史】 古代年代論批判（２） 文献による年代論 |
| 292 |
2010.7.25 |
【特別講演会】 新井宏先生 炭素14年代法と
古墳年代遡上論の問題点 |
| 291 |
2010.6.20 |
【特別講演会】 奥野正男先生 卑弥呼の鏡は後漢鏡 |
| 290 |
2010.5.23 |
【日本古代史】 古代年代論批判（１） 鏡はいつ作られたか |
| 289 |
2010.4.25 |
【特別講演会】 向井一雄先生 西日本の古代山城 |
| 288 |
2010.3.21 |
【日本古代史】 卑弥呼がもらった鏡 |
| 287 |
2010.2.28 |
【日本古代史】 三角縁神獣鏡を考える |
| 286 |
2010.1.24 |
【日本古代史】 崇神天皇と三角縁神獣鏡の時代 −謎の四世紀（１）− |
| 285 |
2009.11.22 |
【特別講演会】 籔田紘一郎先生 神祇信仰の歴史 |
| − |
2009.11.27 |
【見学旅行会】 北関東古墳群と伊香保温泉の旅 |
| 284 |
2009.10.25 |
【日本古代史】 出雲神話の世界・日本国家の起源 |
| 283 |
2009.9.27 |
【日本古代史】 埼玉稲荷山鉄剣の時代 かささぎ |
| 282 |
2009.7.26 |
【日本古代史】 伊勢の皇大神宮（内宮）創設の年代 日本語の歴史再論 |
| 281 |
2009.6.28 |
【日本古代史】 歴博発表についての６つの大疑問 |
